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吾生也有涯_百度百科
“吾生也有涯”出自《庄子·内篇·养生主第三》，原文“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
如何理解庄子所说的“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯 . . .
这种蜻蜓点水式的获取信息的方式，就是在以有涯随无涯，收获甚微，甚至越发膨胀的信息流会让人焦虑。那么如何以有涯随有涯，那就是精简关注的内容，只把小部分时间用在“发现更大的世界”上，而把大部分时间用于关注特定的话题、精读优秀的回答、学习特定用户的思维方式等更加精准的获取信息的方式上，如此才能真正加深自己对特定内容的理解，改造自己的思维方式。这便是以有涯随有涯。所谓学而不思则罔，思而不学则殆，学习的目的是为了看清这个世界，而不是成为一个资料库，不是要把自己学成一块移动硬盘。（为什么？如题。
“吾生也有涯”的意思及全诗出处和翻译赏析 - 古诗句网
“ 吾生也有涯 ”出自先秦庄周的《庖丁解牛》，诗句共5个字，诗句拼音为：wú shēng yě yǒu yá，诗句平仄：平平仄仄平。吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？ ”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
《庄子·养生主》全文、注释、翻译和赏析 - 可可诗词网
以有涯随无涯，殆已!已而为知者，殆而已矣!”只可惜，这段关于知识与人生边界的探讨思索，往往被后世的人们半路腰斩，反其意而用之。
吾生也有涯，而知也无涯。 - 古诗文网
译文我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。注释涯：边际，极限。知：知识，才智。赏析人的生命有限，却用它去追求无限的知识，其结果只能是身心疲乏，不符合养生之道，庄子主张“至知”，顺道知识越多越好，悖道知识越少越好，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，并剔除悖道知识的过程。嘒彼小星，三五在东。 —— 佚名《小星》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 —— 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》夜长争得薄情知？春初早被相思染。 —— 姜夔《踏莎行·自沔东来》寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 —— 杜耒《寒夜》空山松子落，幽人应未眠。 —— 韦应物《秋夜寄邱员外秋夜寄丘二十二员外》两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 —— 李白《早发白帝城白帝下江陵》
吾生也有涯，而知也无涯（《庄子·养生主》）正解 - 知乎
“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。 ”有人觉得庄子的这句话这样解释最好：我庄子的生命是有限的，但我面对的知识是无限的，要我以本来有限的生命，去追求那种永远看不到边的尽头，你当我是SB吗？
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！原文|注释 . . .
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
吾生也有涯，而知也无涯。 - 国学梦
出自先秦庄周的《庄子·内篇·养生主第三节》吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。解释：我的生命是有限的，而知识却是无穷无尽的。庄周 : 庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，出自先秦庄周的《逍遥游 (节选)》北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧：知分之无常也。