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  • 李长之（中国现代作家）_百度百科
    李长之（1910年10月30日—1978年12月13日），原名李长治、李长植，笔名何逢、方棱、棱振、张芝、梁直，山东利津人。 中国现代作家、文学评论家、文学史家，1936年 清华大学哲学系 毕业，师从 张东荪 、 金岳霖 、 冯友兰，历任京华美术学院、 云南大学 、 北京师范大学 等校教授，主要从事文学批评及古典文学研究。 代表著作有《鲁迅批判》《道教徒的诗人李白及其痛苦》《司马迁之人格与风格》《迎中国的文艺复兴》《苦雾集》《梦雨集》等。 [1-2] [6] 1929年入北京大学预科开始文学创作，1931年考入清华大学生物系后转哲学系，与 季羡林 、 林庚 、 吴组缃 并称“ 清华四剑客 ” [4-5]。
  • 文学批评的底气、地气和锐气——重新认识批评家李长之的 . . .
    李长之 (1910 10—1978 12) ，1931年考入清华大学生物系，两年后转哲学系，曾主编《清华周刊》文艺栏，1936年毕业并留校，任清华大学华侨生、蒙藏生导师。 以后曾任京华美术学院教授、重庆中央大学助教、中央大学中国文学系讲师、副教授、北京师范大学教授等职。 解放后为中国作家协会会员，任北京市文联文艺理论组组长等职。 在20世纪中国文学史和中国现代学术史上，批评家李长之（1910—1978）的价值一直都未被充分认识。 这是一位早慧的批评家，在25岁大学尚未毕业时就写出《鲁迅批判》一书。 这部批评专著在当时的文学界产生很大影响，也曾得到鲁迅先生本人的认可。
  • 旧锦新样 | 郜元宝：追忆李长之_文艺批评_学术_人格
    李长之和“五四”的积极联系，就是他服膺“五四”这条深刻的道德律令，在批评道德现象时，首先剖析自己的道德或不道德，在审察别人的生命——包括作家创造的纸上生命——时，首先看看自己的生命是病态还是健康。
  • 李长之：清华“剑客”，高处眼亮
    正确答案是：李长之、季羡林、吴组缃、林庚。 他们四位都是20世纪20年代末、30年代初考入清华大学，都是文学青年，求学期间结为好友，经常聚在一起讨论文学，并发表了很多文章，后来也都在各自研究的领域有所建树，所以有“清华四剑客”之称。
  • 北京师范大学文学院
    李长之 (1910-1978)，原名李长治、李长植，山东利津人。 1929年入北京大学预科学习，在校期间发表散文作品。 1936年出版《鲁迅批判》—书，产生影响。 该年自清华大学毕业，遂留校任教。 以后又历任京华美术学院、云南大学、重庆中央大学的教职。
  • 李长之_中国作家网
    重要的著作有《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》、《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。 建国后一直任北京师范大学教授，著有《陶渊明传论》、《中国文学史略稿》、《李白》等。 他的文学研究有深厚的中西哲学、美学、文论为基础，视界开阔，见解独到，至今尚未得到全面的评介。
  • 有人写了一本《鲁迅批判》，言辞很激烈，鲁迅主动帮他出版
    这个人，名叫李长之，出生于1910年，1931年考入清华大学生物系，后来转到了哲学系，师从金岳霖、冯友兰等人。 在清华读书期间，李长之就是一个很有想法的人，主编过《益世报》文艺副刊，这本《鲁迅批判》就是在《益世报》上连载的，用精神分析的方法，对鲁迅进行了深刻的解读和批判，观点非常新颖，也非常大胆。 有多“大胆”呢？ 我们来摘录几段—— “鲁迅像一个动物一样，他有一种维持其生命的本能。 他的反抗，以不侵害生命为限，到了这个限度，他就运用其本能的适应环境之方了：一是麻痹，二是忘却。 也就是林语堂所说的蛰伏或装死。 这完全像一个动物。 “鲁迅不是思想家，因为他没有深邃的哲学脑筋，他所盘桓于心目中的，并没有悠远的问题。 他似乎没有那样的趣味，也没有那样的能力。
  • 李长之 Changzhi Li (豆瓣)
    李长之（1910-1978年），原名李长治、李长植，笔名何逢、方棱、棱振、张芝、梁直。 利津县城区庄科村人。 1910年10月30日生于书香门第，清华大学毕业。 师从著名哲学家张东荪、金岳霖和冯友兰。 是中国著名的现代作家、文学评论家，文学史家。 重要的著作有《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》、《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。 建国后一直任北京师范大学教授，著有《陶渊明传论》、《中国文学史略稿》、《李白》等。
  • 李长之
    重要的著作有《道教徒的诗人李白及其痛苦》、《司马迁之人格与风格》、《迎中国的文艺复兴》、《苦雾集》、《梦雨集》等。 建国后一直任北京师范大学教授，著有《陶渊明传论》、《中国文学史略稿》、《李白》等。 更多……
  • 李长之-全部作品在线阅读-微信读书
    李长之作为现代李白研究的开山者，以独特的“生命流露”视角，跳出传统传记的框架，将李白的道教信仰作为核心线索，串联起他跌宕起伏的一生。 李白不只是课本里的“诗仙”，更是一位虔诚的道教徒——五岁诵六甲，十五游神仙，一生执着于求仙学道，却始终在“仙俗之间”徘徊挣扎。 他渴望功名，学鲁仲连“功成身退”，却因政治失意而漂泊四方；他追求长生，访名山、受道箓，却终究逃不过人间烟火；他以诗歌为剑，以狂放为甲，对抗着理想与现实的落差。 这本书不仅解读了李白诗歌中“黄河之水天上来”的磅礴气魄，更揭示了他“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的叛逆、“怀才不遇”的苦闷与“与尔同销万古愁”的孤绝。 全书仅用6万字短小精悍的篇幅，让我们读懂一个真实的李白 —— 一个在精神困境中热烈活着的灵魂，也照见每个当代人内心的挣扎与向往。





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